26 de octubre de 2022

Beneficiario controlador: diferencias conceptuales

 Beneficiario controlador según la Ley Antilavado de Dinero

III.      Beneficiario Controlador, a la persona o grupo de personas que:

 

a)       Por medio de otra o de cualquier acto, obtiene el beneficio derivado de éstos y es quien, en última instancia, ejerce los derechos de uso, goce, disfrute, aprovechamiento o disposición de un bien o servicio, o


b)      Ejerce el control de aquella persona moral que, en su carácter de cliente o usuario, lleve a cabo actos u operaciones con quien realice Actividades Vulnerables, así como las personas por cuenta de quienes celebra alguno de ellos.

 

Se entiende que una persona o grupo de personas controla a una persona moral cuando, a través de la titularidad de valores, por contrato o de cualquier otro acto, puede:

  • Imponer, directa o indirectamente, decisiones en las asambleas generales de accionistas, socios u órganos equivalentes, o nombrar o destituir a la mayoría de los consejeros, administradores o sus equivalentes;
  • Mantener la titularidad de los derechos que permitan, directa o indirectamente, ejercer el voto respecto de más del cincuenta por ciento del capital social, o
  • Dirigir, directa o indirectamente, la administración, la estrategia o las principales políticas de la misma.

 

Beneficiario controlador según el Código Fiscal de la Federación

Artículo 32-B Quáter. Para efectos de este Código se entenderá por beneficiario controlador a la persona física o grupo de personas físicas que:

I.       Directamente o por medio de otra u otras o de cualquier acto jurídico, obtiene u obtienen el beneficio derivado de su participación en una persona moral, un fideicomiso o cualquier otra figura jurídica, así como de cualquier otro acto jurídico, o es quien o quienes en última instancia ejerce o ejercen los derechos de uso, goce, disfrute, aprovechamiento o disposición de un bien o servicio o en cuyo nombre se realiza una transacción, aun y cuando lo haga o hagan de forma contingente.

II.      Directa, indirectamente o de forma contingente, ejerzan el control de la persona moral, fideicomiso o cualquier otra figura jurídica.

          Se entiende que una persona física o grupo de personas físicas ejerce el control cuando, a través de la titularidad de valores, por contrato o por cualquier otro acto jurídico, puede o pueden:

a)   Imponer, directa o indirectamente, decisiones en las asambleas generales de accionistas, socios u órganos equivalentes, o nombrar o destituir a la mayoría de los consejeros, administradores o sus equivalentes.

b)   Mantener la titularidad de los derechos que permitan, directa o indirectamente, ejercer el voto respecto de más del 15% del capital social o bien.

c)    Dirigir, directa o indirectamente, la administración, la estrategia o las principales políticas de la persona moral, fideicomiso o cualquier otra figura jurídica.



 

19 de octubre de 2022

A las Tunas Universitarias del Estado de Oaxaca

No hace mucho me enteré de que una agrupación musical (Tuna Universitaria) había obtenido un reconocimiento por su ejecución musical con otras tunas participes en un medio de comunicación. Pocos han de conocer el sentido más allá de una tuna universitaria, si es que a la tradición europea nos referimos y si nos sometemos en preciso y egoísta definición que algunos les dan para discriminar a otras personas con menor o mayor ejecución musical, solo por colocarse un logotipo en el pecho sin tener ningún tipo de estudios que acrediten al menos tener un mínimo sentido de amor por la institución más allá de su propio beneficio.

Hoy en día, existe demasiada juventud en las localidades del Estado de Oaxaca, que pese a la carencia educativa (instituciones o escuelas), la falta de recursos, u otro factor económico, llevan dentro del orden de las costumbres, el legado del conocimiento musical. Sin embargo, la falsa expectativa de una comunidad adelantada en recursos materiales y de tecnología, hacen creer que se ha llegado a una prosperidad por encima de los demás, cuando las artes, la literatura, las matemáticas y la música, hacen que deje de tener la debida importancia en la sociedad; y así del propio legado de los padres; hacen ver que el valor del celular de ultima tecnología, tenga mayor sopeso que una clase de solfeo y rítmica.

Hace 16 años la situación no era tan drástica como lo estamos describiendo. Era un atributo poder estudiar y tocar algún instrumento. La competencia en Oaxaca es tan marcada que está clasificado por “apellidos” de renombre para ciertas actividades o negocios. Para que el egresado Universitario pueda llegar a trabajar o laborar en aquella empresa de renombre en Oaxaca, aunque se traten de “franquicias heredadas”. La competencia incluso se da para que entre de ellos mismos se beneficien con “estrategias empresariales” -networking- que no hacen más que circular la economía entre de ellos mismos, haciendo mas hermético su propio circulo, haciendo que sea un estatus tratar de entrar en ello.

Más allá del reconocimiento de una institución, de una universidad. Se debe de volver a inculcar desde muy temprana edad a los jóvenes a un oficio, al arte, a la música. Mas allá que una agrupación musical tenga “monopolizada” el logotipo de una universidad, hay que flexibilizar que de cada facultad o escuela pueda crear su propia agrupación musical, y a su vez a inculcar a los “más experimentados” la nobleza y la mente abierta de permitir a otros crear música y también economía. 

Los resultados son evidentes. A una distancia de 16 años, son pocos los jóvenes con el interés de ejecutar un instrumento. Y pese a que están en un periodo de ser jóvenes adultos, en pleno reconocimiento de su madurez, las instituciones o universidades, deben de percibir y estar en la formación del joven. No solo es financiar al instructor para que el joven cante, así como en los torneos para deportes y puedan viajar. Sino estar al tanto, de lo que se inculca mentalmente; pues no solamente en los salones se forma; sino también, en este tipo de actividades paraescolares.

Se pone en alto, al decir que una tradición de las tunas universitarias es la de ser un conjunto de estudiantes universitarios que, al tener pocos recursos económicos, van de canto en canto para subsidiar sus estudios y así, poder cantarle a la mujer. ¿Estudiantes universitarios, implica titulados, estudiantes de un posgrado o especialidad para ser ejemplo dentro de una tuna? ¿Si es una escuela privada, que tipo de subsidio será? ¿Quién califica a los novatos en la actividad para escolar para tacharlos o calificarlos de buenos o malos y de esa manera puedan estudiar con mayor prevalencia a sus estudios que a la propia música y a la “juerga”? ¿Quién juzgue y critique más a los demás o bien, quien por adquirir una beca económica en la agrupación musical baste con aplaudir al director en turno para seguir quitando el lugar de un estudiante con escasos recursos económicos sin importar que ejecute o no algún instrumento? ¿Si un tuno no está hecho únicamente de su calidad musical, porque aparentemente es lo único a resaltar y no su contribución a una sociedad a través de su formación en una universidad o calidad humana?

¿Cuál es el objetivo real de una tuna universitaria? ¿El número de miembros? ¿La ejecución vocal o instrumental? ¿La que tenga el traje mas caro y trate ignorantemente a sus propios jóvenes novatos y sean algunos su propia medalla colgada a seguir? En lo particular la tuna universitaria, es una tradición que llena de multicolor las calles de la ciudad, con cantos y alegría, pero que en su estructura interna no tiene fin ni rumbo: son las mismas que hace 16 o 20 años. Y si han permitido algunas “nuevas agrupaciones” llegan a ser como las “franquicias heredadas” que hace unos momentos se redactó. No existe coherencia con esa alegría de gritar mil veces ¡aúpa tuna! por las calles, con esa sencillez de convivir con quienes tengan la capacidad de ejecutar un instrumento, de comenzar algo nuevo, que sean permisibles a otras universidades que no tengan una tuna, por el simple hecho de cantar y seguir estudiando. Por el simple hecho de cantar en una iglesia, tomar un pandero o un bajo y acompañarlo y enseñarle una técnica, respetando su creencia y su voluntad de ser. O bien, por el simple hecho de que no tuvieron la fortuna que los patrocinara un rector de la Universidad y tengan el doble de valores que aquellos que supuestamente si pertenecen.

Un tuno español, no se sorprenderá por cuantos adornos en su capa tenga un tuno oaxaqueño. Que se sorprenda de la riqueza cultural de las tierras oaxaqueñas, de la música que se produce, de la hermandad que existe entre unos y otros. Pues la voz más fuerte, el laúd español más caro, ni su tez blanca europea romperá la unión del pensamiento oaxaqueño, para romper las ataduras y cadenas que un 12 de octubre llegaron a sabotear. Que vean ellos, que no existen vicios, ni vacíos mentales para ver a los tunos oaxaqueños despreciándose entre sí mismos.

Si una tuna universitaria española llegase a convivir y a ser hermandad, que sea por el valor interno de las personas que integran a la tuna universitaria y no por el ejemplo del despotismo interno y la adulación externa…

A la estudiantina: por cantarle a dios en público.

A la Tuna de la UABJO: porque sin importar la calidad musical, en realidad se convivía y disfrutaba uno el momento.

A la Tuna de la URSE: por acelerar una madurez necesaria a esa edad.

A la Tuna Colonial: por hacerme saber que incluso el más joven y el mas viejo contribuyen a una misma causa. El desinterés por disfrutar de la música.


“El sonido en el Universo se aplica axiomáticamente como el resultado vibratorio de la acción, obra y pensamiento. Cuando el sonido se convierte en acordes, estamos hablando de un conjunto energético que generará tal o cual sonido; puede ser agradable o desagradable, esto dependerá de su contenido. Los seres que han despertado y viven de acuerdo con una conciencia mayor y más profunda tienden, a través del trabajo personal de sus vidas, a activar ciertos canales cerebrales internos, los cuales forman un circuito energético (circuito lid). Este circuito va a agudizar los pensamientos y estos lo ayudarán en la percepción general de su realidad.”

“La energía-pensamiento emana a través de sus cristales sonidos y el conjunto de energías-pensamientos-sonidos los podemos catalogar como energías pensamientos positivos o negativos. Todo dependerá de la mezcla o agrupación que tengan estas energías-pensamientos-cristales que se juntaron por el deseo en el cerebro. Si son positivos, entonces el sonido que emanarán será comparado a la música más elevada, sutil y maravillosa que ustedes hayan podido escuchar, pero si son negativos, entonces su sonido será la distorsión más horrible que sus oídos hayan oído. La energía-pensamiento se une y se mezcla en el cerebro antes que el sonido, este será el resultado del pensar.”

“El resultado del pensar se convierte en sonido. El sonido se transforma en agradable o desagradable, y esta consecuencia marcará la diferencia en sus vidas, cuyo efecto ustedes sentirán inmediatamente como una vida agradable, sana, armoniosa, melodiosa, sonora, musical, cadenciosa, proporcionada, afinada, equilibrada, simétrica, o será disonante, desafinada, desequilibrada, enferma, desagradable, desproporcionada, etc.”

“La Ley de la Causa y Efecto ustedes la pueden percibir y aplicar en su vida. Todo lo que produce desarmonía, angustia, desamor, pena, tristeza, desequilibrio, intranquilidad, cólera, rabia, envidia, celos, ira, desacierto y más se da porque no están en el camino correcto; paren, retrocedan y comiencen todo de nuevo… El sonido interno, agradable o desagradable, se lo va a indicar: escuchen su música interna, es el yo interno que vibra al unísono de las energías-pensamientos. Él los guiará porque no se equivoca nunca.” El Ser Uno